Valljuk, hogy Máris Krisztust szült, nem Istent és ez a Krisztus a logosszal lépett kapcsolatba keresztségkor, így lett teljessé.
Krisztus a bűn alá lett vetve ám életével méltóságot nyert, hogy Isten fogadott fiává legyen.
Isten fogadott fiává válni lehet, nem beleszületni.
Az ember képes istenséggé válni, az örök élet és a teremtés kijavítása szempontjából, ennek megnyilvánulása és jó példája volt Jézus.
2010. április 30., péntek
Liturgia
Nesztoriosz liturgiája.
Az ősi anthiókiai liturgia, amely közvetlenül az első korszakból maradt fenn és megőrízte vonásait, ezért is különbözik a többi egyházi liturgiától.
Imádkozzunk Timurlenk lelki üdvéért.
Az ősi anthiókiai liturgia, amely közvetlenül az első korszakból maradt fenn és megőrízte vonásait, ezért is különbözik a többi egyházi liturgiától.
Imádkozzunk Timurlenk lelki üdvéért.
2010. április 29., csütörtök
Az efézusi zsinat botrányhősei
431
Az alexandriai iskolában tévtanítások készülődnek, hogy ellepják Jézus igaz beszédeit.
Azt állítják, hogy Mária Isten szült.
A zsinatot félelem lengi körül senki nem mer ellentmondani Cirillnek, sőt anthiókiából meg sem érkeztek.
Pont mint Jézus pere, korán kezdődik és csonkán.
Theodoszius császár, újrakezdi a tárgyalást.
Edessza a miénk maradt.
Niszibiszt megszereztük.
Kteszifonban hatalmat nyertünk.
Előbb voltunk Kínában és Indiában, mint bárki nyugateurópából.
Az alexandriai iskolában tévtanítások készülődnek, hogy ellepják Jézus igaz beszédeit.
Azt állítják, hogy Mária Isten szült.
A zsinatot félelem lengi körül senki nem mer ellentmondani Cirillnek, sőt anthiókiából meg sem érkeztek.
Pont mint Jézus pere, korán kezdődik és csonkán.
Theodoszius császár, újrakezdi a tárgyalást.
Edessza a miénk maradt.
Niszibiszt megszereztük.
Kteszifonban hatalmat nyertünk.
Előbb voltunk Kínában és Indiában, mint bárki nyugateurópából.
Nesztoriosz élete és munkássága
Kicsoda volt Nesztoriusz?
Krisztus gyermeke!
Aszerzetesek nemes egyszerűségével élte mindannapjait Krisztusban, származása szír, nem mintha ez számítan érdemnek vagy bűntetésnek.
Majd Bizánc nagy hatalmú egyházi vezetője lett.
Az Antiokhiai iskola gyermeke és apja.
Az Euprepiusz kolostor szentje.
A logosz apostola, dübörgő oroszlánja.
Eretnekek kíírtója.
A Mária teológiai igazság feltatálója.
Kürillosz a sátánfattyú elárulta őt.
Celesztin pápa cserbenhagyta.
Nesztoriosz Krisztus sorsára jutott.
A Sátán zsinatot hívott össze, hogy elveszejtsék.
Nem jött össze.
Püspökök gyámolítója.
Az akhmimi iratok őrizője és írója.
Gyülekezetek vezérlő fejedelme.
Krisztussá váló szolgatestvér.
Krisztus gyermeke!
Aszerzetesek nemes egyszerűségével élte mindannapjait Krisztusban, származása szír, nem mintha ez számítan érdemnek vagy bűntetésnek.
Majd Bizánc nagy hatalmú egyházi vezetője lett.
Az Antiokhiai iskola gyermeke és apja.
Az Euprepiusz kolostor szentje.
A logosz apostola, dübörgő oroszlánja.
Eretnekek kíírtója.
A Mária teológiai igazság feltatálója.
Kürillosz a sátánfattyú elárulta őt.
Celesztin pápa cserbenhagyta.
Nesztoriosz Krisztus sorsára jutott.
A Sátán zsinatot hívott össze, hogy elveszejtsék.
Nem jött össze.
Püspökök gyámolítója.
Az akhmimi iratok őrizője és írója.
Gyülekezetek vezérlő fejedelme.
Krisztussá váló szolgatestvér.
A Kereszt Árnyéka Nesztoriánus Egyház
Alakulása a magyar szekciónak 1986-ban történt.
Kozma Sándor segédlelkész alpította.
Létszám 85 fő.
A tagfelvétel kiválasztás útján történik a legnagyobb titoktartásról való megbizonyosodást követően.
Jézus leszármazottainak a tanítását, a vérvonal megszakadása után ugyanazt a szellmiséget képvislők vitték tovább a közösséget.
Ezért ez a gyülekezet a szellemi leszármozattai Krisztusnak.
Mi mindannyian Krisztusok vagyunk.
Imádkozunk azokért a volt testvéreinkért akik a Római Egyházhoz csatlakoztak.
Kozma Sándor segédlelkész alpította.
Létszám 85 fő.
A tagfelvétel kiválasztás útján történik a legnagyobb titoktartásról való megbizonyosodást követően.
Jézus leszármazottainak a tanítását, a vérvonal megszakadása után ugyanazt a szellmiséget képvislők vitték tovább a közösséget.
Ezért ez a gyülekezet a szellemi leszármozattai Krisztusnak.
Mi mindannyian Krisztusok vagyunk.
Imádkozunk azokért a volt testvéreinkért akik a Római Egyházhoz csatlakoztak.
Nesztoriosz edesszaiakhoz írt levele
Nesztoriosz edesszaiakhoz írt levele
(töredék)
RÉSZ
1 Sokan fogtak hozzá, hogy köztünk a megtörtént eseményeket rendbe elbeszéljék, így én Nesztoriosz az elítélt is elbeszélem mindazt, ami az írásokból kimaradt.2 úgy, ahogyan azokat nekünk azok átadták, akik hol félrevezetés áldozatai, hol az igazság morzsáinak ismerői voltak, a történelem folyamán, és szolgái különböző véleményeknek,3 jónak láttam én is, ki majdnem mindennek életem során utánajártam, hogy sorjában leírjam nektek, derék edesszai kitaszítottak.
4 Hogy felismerjétek ama dolgok bizonyosságát, amelyek sokszor homályosak, melynek származása Jeruzsálem és Alexandria.5 Júdea királya, Heródes miután a szenátus felhatalmazta királyságát terjesztette Júdeán kívülre. 6 Heródes halála után négy tartomány külön biztost kapva…..7 A dekapolisz újra Syria provincia alá tért a rómaiak hatalmába, mint egykoron.8 Trachonitis, Paneas vidékén uralkodott Heródes Philippus, ő Heródes Júdea királyának gyermeke, kinek apja Heródes Antipater ki szolgált Hyrkánus főpap idejében, míglen római polgár lett. Philippus anyja Kleopátra.9 Galilea, Pérea, vidékén uralkodott Heródes Antipas ő is Heródes Júdea királyának gyermeke, anyja neve Mathaké.10 Júdea, Idumea, Samária vidékén Heródes Archelaos kezdett volna uralkodni ám hamar osztozott sorsomban, ezek után vesztett terület lett és a rómaiak procurátorai igazították.
11 Ebben az időben született Jesua, azaz abban az esztendőben mikor Judea királya Heródes meghalt kinek apja Heródes Antipater ki szolgált Hyrkánus főpap idejében, míglen római polgár lett. 12 Miután Archelaost elűzték római procuratorok igazították, Samária temploma mint azt ismeritek az enyészeté….. 13 Név szerint a következők: Coponius, Ambibulus, Anius Rufus, Valerius Gratus, Pontius Pilatus, aki alatt Jesuát megfeszítették.
14 Mikor anthiókiai iskolát bevégeztem, Theodosziusz császártól elnyertem Konstantinápoly igazgatását, amikor Montanus eretneksége ellen írtam, az azóta tűzbe vettetett evangéliumomat, ezért másodszor is elbeszélem mindazt, ami az írásokból kimaradt.15 Jesua apjától Joseftől örökölte egyik természetét, másikat ajándékba kapta az Atyától. Mind ez Augustus és Tiberius császár idejében történt.17 Josef, Jesua apja Galileában élt egy Názáret nevű városban, ám Augustus császár népszámláló rendeletére Betlehembe kellett térnie, és Jesua Betlehemben jött ki Máriától, ezt beszéli el Lukácstól való evangélium, de tudomásom van róla, hogy ti ismeritek, mint azt Didymos Tamástól aki Jesua tanítványa volt, ki kettősnek mondatik, hiszen ő is ajándékot nyert az Atyától.18 A régieknek adatott bölcselet fényében a nyolcadik napon Jesuát körülmetélték, majd mikor anyjának Máriának elteltek a mózesi törvény szerint való tisztulás napjai, azaz negyven nap, akkor felvitték Jeruzsálembe és bemutatták a templomban. 19 Ezután hazatértek Názáretbe, ahonnan évenként a pászka és a kovásztalan kenyerek ünnepére feljártak Jeruzsálembe, ekkor még nem rendelkezett kettős természettel. 20 Jesua növekedett és szilárdult a bölcsességben, amely őt megtöltötte, döbbenten hallgatták szavait….. 21 ……22 ….pásztorok, Heródeshez Júdea királyához nem érkeztek királyok keletről, Egyiptomba nem utazott sem Josef sem Jesua, sem a Krisztusszülő, sem János az alámerítő. 23 Az ezekkel való foglalatosságot majdnem feleslegesnek tarthatjuk, amint ezt kifejtettem Celesztinnek, akinek az átka síromig kísér. 24 Mátétól való evangélium szorgoskodik alátámasztani egyedül ezt, amire Kürillosz is hivatkozott ellenem, mi viszont jól tesszük, ha a meséket elhagyva figyelembe vesszük 25 hogy Máté közli Heródes halálát, és Archelaos uralkodását, abban a tartományban, csak épp hozzáteszi, hogy ebben az időben tért vissza Josef, Jesua és a Krisztusszülő Galilea vidékére, ami azért iratot, hogy a Jeruzsálem fiai, kik a fény gyermekiből a sötétség gyermekiévé váltak, elfogadják Jesuát Messiásnak.26 Most vehetjük segítségül Mátét abban, hogy Jesua már élt, mikor Heródes meghalt. 27 Márktól való evangéliumot alapul véve kiderül, hogy Jesuának négy fiútestvére volt, ezen kívül leánytestvérei is voltak, ezért ha Mária Istenszülő lenne, ahogyan Kürillosz állítja több istenség igyekezett volna fényt hozni, ám a Krisztus sem azonnal teljesedett meg Jesuában, hiába született Krisztusszülőtől.28 Lukácstól való evangéliumban azt jegyzik, hogy Jesua „mintegy harminc” esztendős volt, amikor tanítani kezdett, ám többen úgy vélték, hogy nemcsak hogy nem behatárolható, hanem kicsivel több volt.29 ……..
31 …….idősebb mint Jesua, János az alámerítő elhurcoltatása után kezdte meg tanítását, amint Lukácstól való evangélium is írja, hogy „Tiberius császár tizenötödik esztendejében”, ekkor Jesua már harminchárom éves volt.32 János az alámerítő elhurcoltatása összefügg Heródes gyermekeinek Philippusnak és Antipasnak a házasságával, amint azt Epheszoszban is kifejtettem a tárgyalásom idején a rendelkezésemre álló iratok alapján.33 Ugyanis János megfedte őket azért, mert Heródiás Philippus felesége volt, mégis Antipassal élt. 34 Philippus és Antipas is fejedelem még, mikor Jesua megkezdte tanítását, ám az Úr Krisztus túl fényesen ragyogott benne, így még abban az esztendőben elnyelte őt Abaddon, Kajafás által, hogy magából ismét kiokádja, nem bírva magában tartani.35 Josefus Flavius A zsidók története művében elbeszéli, hogy Heródes utolsó gaztette, mármint a gyermekgyilkosság idején holdfogyatkozás volt Jeruzsálemben.
36 Az anthiókiai csillagászok pontosan meghatározták, hogy Jeruzsálemben mikor volt márciusban holdfogyatkozás, abban az évben mikor Heródes meghalt, a húsvéti ünnephez közeleső időben.40 Ezt még azok is elfogadták, akik Máriát Istenszülőnek tartották.41 Ennél pontosabb meghatározásra nincsen szükségünk, nem mintha Jesua tanításainak holdfogyatkozásra volna szüksége.
2. RÉSZ
1 János az alámerítő a pusztai gyermekektől való, akik magukat a fény gyermekeinek nevezik.2 Az elődöknek adott bölcselet a mózesi törvény vízzel való eltörlése és az új isteni kegyelem ereje megnyilvánulása volt, az ami Jesuát Jánoshoz vonzotta.3 Ezen kívül a békesség a bűnbocsánat és az irgalmasság cselekedeteit hirdette, akárcsak később Jesua, Jánosnak is adatott égi ajándék, mivel szépen ábrázolta ő is Úrunkat Krisztust.4 János nem Illés volt, lényegtelen és felesleges kérdés, amellyel foglalkozni botorság.5 Jesua nemzetiségileg zsidó volt, zsidó családban élt és zsidó szokás szerint kapott neveltetést.6 Ám Istentől az Atyától kapott ajándék tükrében különleges látással rendelkezett, amely nem hagyta nyugodni őt, gyerekkora óta szorongatta, kora vallási szokásaival kapcsolatban.
7 Halála után sokan megírták történetét, hozzáköltve meseszerű eseményeket, születésével, elfogatásával , kínhalálával, kihallgatásával, sőt még tanításaival kapcsolatban is, például hogy János Illés lenne.
8 A legtöbb írás azt tükrözi, hogy az életéről szóló, vagy róla elterjedt és meg nem semmisített iratok az elődöknek adott bölcseletet……….9 Ennek érdekében törvények és próféták jobb, vagy rosszabb értelmezésével igyekeztek életét fel és alá tántorítani a valóságtól, miszerint a sorsa előre tervben volt, sőt róla szóltak a jövendölések, s mintha az Atya szolgáltatta volna ki őt a bűnösök kezébe előre így rendelkezvén, ahogyan Pál is véli a néki adatott lélek szerint.10 A törvények és a próféták értelmezésével Jesua kivívta kora vallási vezetőinek az ellenszenvét.11 Ez vezetett oda, hogy megfeszítették. 12 Jesua az Atya Isten igazságáért vállalta a halált és nem azért, hogy ……...13 ………………..14 ……………….15 Jesua és tanítása nem személyválogató, az Atya szintén nem személyválogató.16 Minden nemzetnek, minden nemzethez beszél.17 Jesuának természetesen a zsidóságot, azaz Izraelt is szándékában állt megreformálni, a minden nemzetbe ők is beletartoznak, ezekről is tanúskodtak a tőlem elkobzott íratok.18 Jesua jel volt a világnak, minden tekintetben, kérjük az Atyát, hogy szép ajándékával minket is gazdagítson. 19 Származása felől apja József és anyja Mária, a Krisztusszülő, mivel egy csecsemőt nem nevezhetünk Istennek.20 Jesua ember volt, a víz ereje lemosta a törvény erejét, és felragyogott benne a Krisztus, ám ez a Krisztus nem az a Messiás, akit a zsidók vártak a nékik adatott bölcselet szerint.21 Tehát az a kifejezés, hogy ő megjelent, annyit tesz, hogy megszületett, mint akármelyik ember a földön.22 Abban a korban, akárcsak ma, többen várták a messiást, vagy egy messiást, ahogyan ezt Mopszuesztia is tanította.23 Ha valaki hiszékenységében azt akarja hinni, hogy maga volt isten, vagy teremtő, vagy megváltó, tegye nyugodtan, csak ne tulajdonítsa mindezeket Jesuának, mert ezek nem az ő tanításai.24 Az Atya helyezte az Igét Krisztusba, és Krisztust helyezte Jesuába, és Krisztus Úr lett mikor megnyilvánult a prófétákon, Jesua előbb volt próféta és őbenne is utána nyilvánult Úrrá Krisztus. 25 de ezt sem kötelező hinni, sőt sem pedig nem kötelező az üdvösség feltételévé tenni.
26 Jesua gyermekkorától kezdve növekedett és szilárdult a bölcsességben, melyet az Atya Istenből merített.27 Josef és a Krisztusszülő megrettentek a Jesuában lakozó Krisztustól, féltek ugyanis a farizeusoktól, hogy kirekesztik őket.
28 ha talál olyat mondani, amit helytelenítenek azok Hillél tudománya szerint.
3. RÉSZ1 Jesua idejében Kajafás volt a főpap.
2 János az alámerítő bejárta a Jordán egész vidéket, s a megtérést -jelképező- bemerítést hirdette a vétkek megbocsátására.3 Magatartása által Isten fiává lett.4 Jesua szintén valóságos ember volt, ő is magatartása által lett Isten fiává, a Krisztus által.5 Krisztus természete angyali természet, melyért imádkozunk mi is, hogy az Atya ajándékozzon nekünk is ilyen szép ajándékot. 6 János a népnek Isten ítéletéről is beszélt, amihez kapcsolta a megtérést.
7 Teremjetek a változáshoz méltó gyümölcsöket, s ne hivatkozzatok Ábrahámra szövetség tekintetében- mondta.
8 Majd az Atya Isten teremtő hatalmára hivatkozva mondja: „Isten ezekből a kövekből is támaszthat Ábrahámnak gyermekeket és ebből a porból új nemzedéket.”9 „A fejsze már a fákat vágja, tűzre vetnek minden fát, amelyik nem képes jó gyümölcsöt teremni."10 „Mit tegyünk mi?" – kérdezte őt a nép,11 és Ő felelt nékik: "Akinek két ruhája van, adja oda annak, akinek nincs, és akinek étele van, azt is adja oda annak, aki éhezik."12 Eljöttek a vámszedők, hogy megmerítkezzenek általa, s azt kérdezték tőle: "Mester, mit tegyünk?"13 János mondta: "Semmivel többet ne szedjetek be annál, mint amit parancsoltak nektek, ne vessetek ki magasabb kamatot."14 A katonák is megkérdezték: "Hát mi mit ne tegyünk?" Ezt válaszolta: "Ne fenyegessetek és verjetek senkit, a népet védjétek a rablóktól. Ne zsaroljatok, hanem legyetek békében a zsolddal.”15 A hasonló igehirdetés amire utaltam, itt érhető tetten a Lukács szerinti örömhírben olvashatjuk ezeket.16 János beszél egy eljövendőről, akit önmaga is várt. 17 Aki igazságosan fog ítélni és mindenkit érdemei szerint jutalmaz.18 A népet bátorította.
19 Sajnos beleszólt a fejedelmek ügyeibe, hiszen „megfeddette Heródes negyedes fejedelmet, testvérének felesége, Heródiás miatt”.20 Jánost bezárták.21 János szavára sokan bemerítkeztek, köztük Jesua is.22 Jesua a megújulásában a következőket halotta: „Fiammá fogadlak ma téged, elnyered a Krisztust.”23 Krisztus ereje erősebben ábrázolódott ki benne, a kereszten nem az Atya halt meg, Isten nem halhat meg, ezért is mondjuk, hogy Jesua mint ember halt meg.
24 Krisztus isteni volt, nem maga Isten.
25 Ha Mária istent szült volna, neki magának is istennek kellett volna lennie, mert kizárt dolognak tarjuk, hogy halandó ember Istent szüljön.
26 Az Atya Krisztusa születhet meg az emberben, mint maradandó isteni alak.
27 János ígért új világot, olyan hatalmas teret, amilyet emberi szem nem látott még mind ez ideig és nem is fog soha.
28 Ahol angyalok sürögnek, fény és erő és jó illat van messze ettől a világtól, hová mi is kerülünk, ha az Atya irgalma kiteljesedik.
29 János ítélte a farizeusokat a törvény tekintetében, és őt elítéle a király és a főpap a törvény tekintetében.
30 Tőle marad hát a mondás „Ne ítélj, mert te magad is megítéltetsz.”
31 Ha te nem irgalmazol, neked sem irgalmaznak. Mit mondok hát? Én Nesztoriosz.
32 Hogyan győzzük meg a jóról a gonoszt, ha az ítéletet megvetik?
33 Szeresd az igazságot, mert ez az Atya akarata. Igaz ítélettel ítéljetek.
34 Ami nem szeretetből van bűn az.
35 "Boldog az, aki bennem bízik, bizony- bizony mondom nektek, aki bennem bízik el nem esik soha."
RÉSZ
1 Jesua Isten lelkével eltelve, a pusztába ment elszakadt testvéreihez, kiktől János is származott, hogy megismerje a sötétség gyermekeinek a történetét, mielőtt János helyébe lép. 2 Egy Isten van az Atya Isten, a ki által vannak az angyalok, és sok angyal van, aki által vannak a Krisztusok.
3 Bár írásaim elégették, van még vermem Pakhomiosznál, miről ő maga sem tud.4 Az Atyától ered a Lélek a lélektől a sok lélek, a lelkektől a Krisztus, aki az Atya Isten által teremetett emberrel egyesülve új teremtést hoz elő az eljövendő új világnak, hol nem tud már Sátán romlást és pusztítást hozni a teremtett világ elnyomására.5 Az új szövetség fiai tökéletes emberek és tökéletes istenek lesznek, két természettel egy alakban, mígnem az első elmúlásával az Atya akaratából megmaradnak újra. 6 Antiókhiában még tudtak erről, míg el nem kellett menekülniük a püspökökkel együtt.7 Hiszen a Sátán a törvényből levezetve akarja Jesua tanítványait elpusztítani, és Jesua a törvénnyel bizonyította, hogy van helytelen törvényértelmezés, amit a Sátán tesz.8 Jesua nem teszi le a törvényt, hanem azt felemelve a törvényből válogat, értelmezi azt az Atya Isten bölcsességével, Krisztus szeretetével, az angyalok akaratának megfelelően, kik nekünk készítik az új eget és az új földet.9 Nem szabad elfelejteni azt sem, hogy a kezdet állapotban, létezett Isten, Sátán, a Beszéd, a Bölcsesség és a Szeretet.10 A kezdet állapot ma is létezik időtől függetlenül, és ezzel párhuzamosan létezik az Örök idők állapota, és a kétfajta Isten országának az állapota.11 Jesua bölcsességének, hamar híre terjedt.12 Zsinagógákban tanított.13 Sokan kezdtek messiásként gondolkodni róla a zsidók körében.14 Ám Jesua nem volt zsidó messiás, hogy visszaállítaná Salamon dicsőségét és megszabadítaná Izraelt a rómaiktól.15 Önmagát prófétának tartotta, ha kimondta volna, hogy Krisztus lakozik benne, tévútra vezette volna a zsidókat.16 Eljutott Názáretbe is, ahol felnövekedett.
17 Mindannyian csodálkoztak rajta, némelyek meg is ismerték: "Ugye, hogy a József fia?"
18 Ám az elöljárók több hétre rá felingerelték a népet ellene.19 Azután a zsinagógából el kellett jönnie az egyik szombaton, mert indulatosak lettek ellene.20 Rátámadtak, kiűzték és kergették, hogy letaszítsák,21 de megmenekült a Jakab segítségével.22 Jesua állandóan úton volt, tanítása hatalom. "Más városokban menjünk, mindenfelé hirdetnem kell az Atya országának hírét."
23 Ezért ti is derék edesszai kitaszítottak, vigyétek hát, majd a leveleket Arábiába és Indiába.
24 A perzsiával jó barátságban legyetek, hiszen befogadtak minket szükségünkben.
5. RÉSZ1 Jesua nem akarta, hogy halála után feledésbe menjen az Isten bölcsessége.2 Ezért tanítványokat hívott el, akiknek megpróbálta átadni a tudását.3 Kis közösséget alakított ki, majd azok is kialakítottak kisebb közösségeket, ám hamar elhajlottak a szél minden irányába így a földön, nem véletlenül szakított Perzsia Konstantinápollyal, hanem mert ott az Isten országa meg nem valósulhatott.4 Jesua tudta, hogy előbb vagy utóbb a jeruzsálemi papság meg fogja őt öletni, ezért minél hamarabb át akarta adni tudását, Isten bölcsességét a tanítványoknak.5 Közvetlen volt az emberekkel, a társadalomból kitaszított betegek, vámszedők, parázna nők, mind érezhették általa Isten szeretetét a kitaszítottság és bűntudat helyett.6 János és Jesua tanítványai közt különbség volt, Jesua újabb üzenetben tolmácsolta János üzeneteit is.
7 Példázatokkal is alátámasztotta, hogy mi a különbség a régi és az új üzenet között:8 "Senki sem rak új ruhából tépett foltot régi ruhába. Ha mégis, az újat is elrontja, s az régihez mégsem ragad új folt.”9. vagy: „Új bort új tömlőbe kell tölteni.”10. Senki nem akar újat, ha ót iszik, mert azt mondja: Jó ízű az ó."
11. Az emberek inkább szertik a megszokott tanítást, és félnek az újtól mert nem tudják mit hoz rájuk………………
12. …….Szombat dolgában szabadok vagytok, sőt tépjétek de ne csak a kalászokat.
13 "Az ember fia ura a szombatnak."14 Hová lett Bertalan dicsősége?15 A kalásztépés mióta ütközik Mózes törvényével?
16 Gamáliel és Sammai nagyobb mint Mózes?17. Jesua és a tanítványok éhezése fontosabb, mint a törvény betartása.18 Adjatok az éhezőknek, hogy boldogok legyenek.
19 A gazdagokról azt tartotta, hogy elvesztik a vigasztalást.20 Mindazok, akik a pénzükkel segíthettek volna a nyomorultakon és nem tették, azok nem jutnak be, vagy ha mégis hát tűzön keresztül.
21 Ne hívjátok Úrnak, ha nem követitek őt………
(töredék)
RÉSZ
1 Sokan fogtak hozzá, hogy köztünk a megtörtént eseményeket rendbe elbeszéljék, így én Nesztoriosz az elítélt is elbeszélem mindazt, ami az írásokból kimaradt.2 úgy, ahogyan azokat nekünk azok átadták, akik hol félrevezetés áldozatai, hol az igazság morzsáinak ismerői voltak, a történelem folyamán, és szolgái különböző véleményeknek,3 jónak láttam én is, ki majdnem mindennek életem során utánajártam, hogy sorjában leírjam nektek, derék edesszai kitaszítottak.
4 Hogy felismerjétek ama dolgok bizonyosságát, amelyek sokszor homályosak, melynek származása Jeruzsálem és Alexandria.5 Júdea királya, Heródes miután a szenátus felhatalmazta királyságát terjesztette Júdeán kívülre. 6 Heródes halála után négy tartomány külön biztost kapva…..7 A dekapolisz újra Syria provincia alá tért a rómaiak hatalmába, mint egykoron.8 Trachonitis, Paneas vidékén uralkodott Heródes Philippus, ő Heródes Júdea királyának gyermeke, kinek apja Heródes Antipater ki szolgált Hyrkánus főpap idejében, míglen római polgár lett. Philippus anyja Kleopátra.9 Galilea, Pérea, vidékén uralkodott Heródes Antipas ő is Heródes Júdea királyának gyermeke, anyja neve Mathaké.10 Júdea, Idumea, Samária vidékén Heródes Archelaos kezdett volna uralkodni ám hamar osztozott sorsomban, ezek után vesztett terület lett és a rómaiak procurátorai igazították.
11 Ebben az időben született Jesua, azaz abban az esztendőben mikor Judea királya Heródes meghalt kinek apja Heródes Antipater ki szolgált Hyrkánus főpap idejében, míglen római polgár lett. 12 Miután Archelaost elűzték római procuratorok igazították, Samária temploma mint azt ismeritek az enyészeté….. 13 Név szerint a következők: Coponius, Ambibulus, Anius Rufus, Valerius Gratus, Pontius Pilatus, aki alatt Jesuát megfeszítették.
14 Mikor anthiókiai iskolát bevégeztem, Theodosziusz császártól elnyertem Konstantinápoly igazgatását, amikor Montanus eretneksége ellen írtam, az azóta tűzbe vettetett evangéliumomat, ezért másodszor is elbeszélem mindazt, ami az írásokból kimaradt.15 Jesua apjától Joseftől örökölte egyik természetét, másikat ajándékba kapta az Atyától. Mind ez Augustus és Tiberius császár idejében történt.17 Josef, Jesua apja Galileában élt egy Názáret nevű városban, ám Augustus császár népszámláló rendeletére Betlehembe kellett térnie, és Jesua Betlehemben jött ki Máriától, ezt beszéli el Lukácstól való evangélium, de tudomásom van róla, hogy ti ismeritek, mint azt Didymos Tamástól aki Jesua tanítványa volt, ki kettősnek mondatik, hiszen ő is ajándékot nyert az Atyától.18 A régieknek adatott bölcselet fényében a nyolcadik napon Jesuát körülmetélték, majd mikor anyjának Máriának elteltek a mózesi törvény szerint való tisztulás napjai, azaz negyven nap, akkor felvitték Jeruzsálembe és bemutatták a templomban. 19 Ezután hazatértek Názáretbe, ahonnan évenként a pászka és a kovásztalan kenyerek ünnepére feljártak Jeruzsálembe, ekkor még nem rendelkezett kettős természettel. 20 Jesua növekedett és szilárdult a bölcsességben, amely őt megtöltötte, döbbenten hallgatták szavait….. 21 ……22 ….pásztorok, Heródeshez Júdea királyához nem érkeztek királyok keletről, Egyiptomba nem utazott sem Josef sem Jesua, sem a Krisztusszülő, sem János az alámerítő. 23 Az ezekkel való foglalatosságot majdnem feleslegesnek tarthatjuk, amint ezt kifejtettem Celesztinnek, akinek az átka síromig kísér. 24 Mátétól való evangélium szorgoskodik alátámasztani egyedül ezt, amire Kürillosz is hivatkozott ellenem, mi viszont jól tesszük, ha a meséket elhagyva figyelembe vesszük 25 hogy Máté közli Heródes halálát, és Archelaos uralkodását, abban a tartományban, csak épp hozzáteszi, hogy ebben az időben tért vissza Josef, Jesua és a Krisztusszülő Galilea vidékére, ami azért iratot, hogy a Jeruzsálem fiai, kik a fény gyermekiből a sötétség gyermekiévé váltak, elfogadják Jesuát Messiásnak.26 Most vehetjük segítségül Mátét abban, hogy Jesua már élt, mikor Heródes meghalt. 27 Márktól való evangéliumot alapul véve kiderül, hogy Jesuának négy fiútestvére volt, ezen kívül leánytestvérei is voltak, ezért ha Mária Istenszülő lenne, ahogyan Kürillosz állítja több istenség igyekezett volna fényt hozni, ám a Krisztus sem azonnal teljesedett meg Jesuában, hiába született Krisztusszülőtől.28 Lukácstól való evangéliumban azt jegyzik, hogy Jesua „mintegy harminc” esztendős volt, amikor tanítani kezdett, ám többen úgy vélték, hogy nemcsak hogy nem behatárolható, hanem kicsivel több volt.29 ……..
31 …….idősebb mint Jesua, János az alámerítő elhurcoltatása után kezdte meg tanítását, amint Lukácstól való evangélium is írja, hogy „Tiberius császár tizenötödik esztendejében”, ekkor Jesua már harminchárom éves volt.32 János az alámerítő elhurcoltatása összefügg Heródes gyermekeinek Philippusnak és Antipasnak a házasságával, amint azt Epheszoszban is kifejtettem a tárgyalásom idején a rendelkezésemre álló iratok alapján.33 Ugyanis János megfedte őket azért, mert Heródiás Philippus felesége volt, mégis Antipassal élt. 34 Philippus és Antipas is fejedelem még, mikor Jesua megkezdte tanítását, ám az Úr Krisztus túl fényesen ragyogott benne, így még abban az esztendőben elnyelte őt Abaddon, Kajafás által, hogy magából ismét kiokádja, nem bírva magában tartani.35 Josefus Flavius A zsidók története művében elbeszéli, hogy Heródes utolsó gaztette, mármint a gyermekgyilkosság idején holdfogyatkozás volt Jeruzsálemben.
36 Az anthiókiai csillagászok pontosan meghatározták, hogy Jeruzsálemben mikor volt márciusban holdfogyatkozás, abban az évben mikor Heródes meghalt, a húsvéti ünnephez közeleső időben.40 Ezt még azok is elfogadták, akik Máriát Istenszülőnek tartották.41 Ennél pontosabb meghatározásra nincsen szükségünk, nem mintha Jesua tanításainak holdfogyatkozásra volna szüksége.
2. RÉSZ
1 János az alámerítő a pusztai gyermekektől való, akik magukat a fény gyermekeinek nevezik.2 Az elődöknek adott bölcselet a mózesi törvény vízzel való eltörlése és az új isteni kegyelem ereje megnyilvánulása volt, az ami Jesuát Jánoshoz vonzotta.3 Ezen kívül a békesség a bűnbocsánat és az irgalmasság cselekedeteit hirdette, akárcsak később Jesua, Jánosnak is adatott égi ajándék, mivel szépen ábrázolta ő is Úrunkat Krisztust.4 János nem Illés volt, lényegtelen és felesleges kérdés, amellyel foglalkozni botorság.5 Jesua nemzetiségileg zsidó volt, zsidó családban élt és zsidó szokás szerint kapott neveltetést.6 Ám Istentől az Atyától kapott ajándék tükrében különleges látással rendelkezett, amely nem hagyta nyugodni őt, gyerekkora óta szorongatta, kora vallási szokásaival kapcsolatban.
7 Halála után sokan megírták történetét, hozzáköltve meseszerű eseményeket, születésével, elfogatásával , kínhalálával, kihallgatásával, sőt még tanításaival kapcsolatban is, például hogy János Illés lenne.
8 A legtöbb írás azt tükrözi, hogy az életéről szóló, vagy róla elterjedt és meg nem semmisített iratok az elődöknek adott bölcseletet……….9 Ennek érdekében törvények és próféták jobb, vagy rosszabb értelmezésével igyekeztek életét fel és alá tántorítani a valóságtól, miszerint a sorsa előre tervben volt, sőt róla szóltak a jövendölések, s mintha az Atya szolgáltatta volna ki őt a bűnösök kezébe előre így rendelkezvén, ahogyan Pál is véli a néki adatott lélek szerint.10 A törvények és a próféták értelmezésével Jesua kivívta kora vallási vezetőinek az ellenszenvét.11 Ez vezetett oda, hogy megfeszítették. 12 Jesua az Atya Isten igazságáért vállalta a halált és nem azért, hogy ……...13 ………………..14 ……………….15 Jesua és tanítása nem személyválogató, az Atya szintén nem személyválogató.16 Minden nemzetnek, minden nemzethez beszél.17 Jesuának természetesen a zsidóságot, azaz Izraelt is szándékában állt megreformálni, a minden nemzetbe ők is beletartoznak, ezekről is tanúskodtak a tőlem elkobzott íratok.18 Jesua jel volt a világnak, minden tekintetben, kérjük az Atyát, hogy szép ajándékával minket is gazdagítson. 19 Származása felől apja József és anyja Mária, a Krisztusszülő, mivel egy csecsemőt nem nevezhetünk Istennek.20 Jesua ember volt, a víz ereje lemosta a törvény erejét, és felragyogott benne a Krisztus, ám ez a Krisztus nem az a Messiás, akit a zsidók vártak a nékik adatott bölcselet szerint.21 Tehát az a kifejezés, hogy ő megjelent, annyit tesz, hogy megszületett, mint akármelyik ember a földön.22 Abban a korban, akárcsak ma, többen várták a messiást, vagy egy messiást, ahogyan ezt Mopszuesztia is tanította.23 Ha valaki hiszékenységében azt akarja hinni, hogy maga volt isten, vagy teremtő, vagy megváltó, tegye nyugodtan, csak ne tulajdonítsa mindezeket Jesuának, mert ezek nem az ő tanításai.24 Az Atya helyezte az Igét Krisztusba, és Krisztust helyezte Jesuába, és Krisztus Úr lett mikor megnyilvánult a prófétákon, Jesua előbb volt próféta és őbenne is utána nyilvánult Úrrá Krisztus. 25 de ezt sem kötelező hinni, sőt sem pedig nem kötelező az üdvösség feltételévé tenni.
26 Jesua gyermekkorától kezdve növekedett és szilárdult a bölcsességben, melyet az Atya Istenből merített.27 Josef és a Krisztusszülő megrettentek a Jesuában lakozó Krisztustól, féltek ugyanis a farizeusoktól, hogy kirekesztik őket.
28 ha talál olyat mondani, amit helytelenítenek azok Hillél tudománya szerint.
3. RÉSZ1 Jesua idejében Kajafás volt a főpap.
2 János az alámerítő bejárta a Jordán egész vidéket, s a megtérést -jelképező- bemerítést hirdette a vétkek megbocsátására.3 Magatartása által Isten fiává lett.4 Jesua szintén valóságos ember volt, ő is magatartása által lett Isten fiává, a Krisztus által.5 Krisztus természete angyali természet, melyért imádkozunk mi is, hogy az Atya ajándékozzon nekünk is ilyen szép ajándékot. 6 János a népnek Isten ítéletéről is beszélt, amihez kapcsolta a megtérést.
7 Teremjetek a változáshoz méltó gyümölcsöket, s ne hivatkozzatok Ábrahámra szövetség tekintetében- mondta.
8 Majd az Atya Isten teremtő hatalmára hivatkozva mondja: „Isten ezekből a kövekből is támaszthat Ábrahámnak gyermekeket és ebből a porból új nemzedéket.”9 „A fejsze már a fákat vágja, tűzre vetnek minden fát, amelyik nem képes jó gyümölcsöt teremni."10 „Mit tegyünk mi?" – kérdezte őt a nép,11 és Ő felelt nékik: "Akinek két ruhája van, adja oda annak, akinek nincs, és akinek étele van, azt is adja oda annak, aki éhezik."12 Eljöttek a vámszedők, hogy megmerítkezzenek általa, s azt kérdezték tőle: "Mester, mit tegyünk?"13 János mondta: "Semmivel többet ne szedjetek be annál, mint amit parancsoltak nektek, ne vessetek ki magasabb kamatot."14 A katonák is megkérdezték: "Hát mi mit ne tegyünk?" Ezt válaszolta: "Ne fenyegessetek és verjetek senkit, a népet védjétek a rablóktól. Ne zsaroljatok, hanem legyetek békében a zsolddal.”15 A hasonló igehirdetés amire utaltam, itt érhető tetten a Lukács szerinti örömhírben olvashatjuk ezeket.16 János beszél egy eljövendőről, akit önmaga is várt. 17 Aki igazságosan fog ítélni és mindenkit érdemei szerint jutalmaz.18 A népet bátorította.
19 Sajnos beleszólt a fejedelmek ügyeibe, hiszen „megfeddette Heródes negyedes fejedelmet, testvérének felesége, Heródiás miatt”.20 Jánost bezárták.21 János szavára sokan bemerítkeztek, köztük Jesua is.22 Jesua a megújulásában a következőket halotta: „Fiammá fogadlak ma téged, elnyered a Krisztust.”23 Krisztus ereje erősebben ábrázolódott ki benne, a kereszten nem az Atya halt meg, Isten nem halhat meg, ezért is mondjuk, hogy Jesua mint ember halt meg.
24 Krisztus isteni volt, nem maga Isten.
25 Ha Mária istent szült volna, neki magának is istennek kellett volna lennie, mert kizárt dolognak tarjuk, hogy halandó ember Istent szüljön.
26 Az Atya Krisztusa születhet meg az emberben, mint maradandó isteni alak.
27 János ígért új világot, olyan hatalmas teret, amilyet emberi szem nem látott még mind ez ideig és nem is fog soha.
28 Ahol angyalok sürögnek, fény és erő és jó illat van messze ettől a világtól, hová mi is kerülünk, ha az Atya irgalma kiteljesedik.
29 János ítélte a farizeusokat a törvény tekintetében, és őt elítéle a király és a főpap a törvény tekintetében.
30 Tőle marad hát a mondás „Ne ítélj, mert te magad is megítéltetsz.”
31 Ha te nem irgalmazol, neked sem irgalmaznak. Mit mondok hát? Én Nesztoriosz.
32 Hogyan győzzük meg a jóról a gonoszt, ha az ítéletet megvetik?
33 Szeresd az igazságot, mert ez az Atya akarata. Igaz ítélettel ítéljetek.
34 Ami nem szeretetből van bűn az.
35 "Boldog az, aki bennem bízik, bizony- bizony mondom nektek, aki bennem bízik el nem esik soha."
RÉSZ
1 Jesua Isten lelkével eltelve, a pusztába ment elszakadt testvéreihez, kiktől János is származott, hogy megismerje a sötétség gyermekeinek a történetét, mielőtt János helyébe lép. 2 Egy Isten van az Atya Isten, a ki által vannak az angyalok, és sok angyal van, aki által vannak a Krisztusok.
3 Bár írásaim elégették, van még vermem Pakhomiosznál, miről ő maga sem tud.4 Az Atyától ered a Lélek a lélektől a sok lélek, a lelkektől a Krisztus, aki az Atya Isten által teremetett emberrel egyesülve új teremtést hoz elő az eljövendő új világnak, hol nem tud már Sátán romlást és pusztítást hozni a teremtett világ elnyomására.5 Az új szövetség fiai tökéletes emberek és tökéletes istenek lesznek, két természettel egy alakban, mígnem az első elmúlásával az Atya akaratából megmaradnak újra. 6 Antiókhiában még tudtak erről, míg el nem kellett menekülniük a püspökökkel együtt.7 Hiszen a Sátán a törvényből levezetve akarja Jesua tanítványait elpusztítani, és Jesua a törvénnyel bizonyította, hogy van helytelen törvényértelmezés, amit a Sátán tesz.8 Jesua nem teszi le a törvényt, hanem azt felemelve a törvényből válogat, értelmezi azt az Atya Isten bölcsességével, Krisztus szeretetével, az angyalok akaratának megfelelően, kik nekünk készítik az új eget és az új földet.9 Nem szabad elfelejteni azt sem, hogy a kezdet állapotban, létezett Isten, Sátán, a Beszéd, a Bölcsesség és a Szeretet.10 A kezdet állapot ma is létezik időtől függetlenül, és ezzel párhuzamosan létezik az Örök idők állapota, és a kétfajta Isten országának az állapota.11 Jesua bölcsességének, hamar híre terjedt.12 Zsinagógákban tanított.13 Sokan kezdtek messiásként gondolkodni róla a zsidók körében.14 Ám Jesua nem volt zsidó messiás, hogy visszaállítaná Salamon dicsőségét és megszabadítaná Izraelt a rómaiktól.15 Önmagát prófétának tartotta, ha kimondta volna, hogy Krisztus lakozik benne, tévútra vezette volna a zsidókat.16 Eljutott Názáretbe is, ahol felnövekedett.
17 Mindannyian csodálkoztak rajta, némelyek meg is ismerték: "Ugye, hogy a József fia?"
18 Ám az elöljárók több hétre rá felingerelték a népet ellene.19 Azután a zsinagógából el kellett jönnie az egyik szombaton, mert indulatosak lettek ellene.20 Rátámadtak, kiűzték és kergették, hogy letaszítsák,21 de megmenekült a Jakab segítségével.22 Jesua állandóan úton volt, tanítása hatalom. "Más városokban menjünk, mindenfelé hirdetnem kell az Atya országának hírét."
23 Ezért ti is derék edesszai kitaszítottak, vigyétek hát, majd a leveleket Arábiába és Indiába.
24 A perzsiával jó barátságban legyetek, hiszen befogadtak minket szükségünkben.
5. RÉSZ1 Jesua nem akarta, hogy halála után feledésbe menjen az Isten bölcsessége.2 Ezért tanítványokat hívott el, akiknek megpróbálta átadni a tudását.3 Kis közösséget alakított ki, majd azok is kialakítottak kisebb közösségeket, ám hamar elhajlottak a szél minden irányába így a földön, nem véletlenül szakított Perzsia Konstantinápollyal, hanem mert ott az Isten országa meg nem valósulhatott.4 Jesua tudta, hogy előbb vagy utóbb a jeruzsálemi papság meg fogja őt öletni, ezért minél hamarabb át akarta adni tudását, Isten bölcsességét a tanítványoknak.5 Közvetlen volt az emberekkel, a társadalomból kitaszított betegek, vámszedők, parázna nők, mind érezhették általa Isten szeretetét a kitaszítottság és bűntudat helyett.6 János és Jesua tanítványai közt különbség volt, Jesua újabb üzenetben tolmácsolta János üzeneteit is.
7 Példázatokkal is alátámasztotta, hogy mi a különbség a régi és az új üzenet között:8 "Senki sem rak új ruhából tépett foltot régi ruhába. Ha mégis, az újat is elrontja, s az régihez mégsem ragad új folt.”9. vagy: „Új bort új tömlőbe kell tölteni.”10. Senki nem akar újat, ha ót iszik, mert azt mondja: Jó ízű az ó."
11. Az emberek inkább szertik a megszokott tanítást, és félnek az újtól mert nem tudják mit hoz rájuk………………
12. …….Szombat dolgában szabadok vagytok, sőt tépjétek de ne csak a kalászokat.
13 "Az ember fia ura a szombatnak."14 Hová lett Bertalan dicsősége?15 A kalásztépés mióta ütközik Mózes törvényével?
16 Gamáliel és Sammai nagyobb mint Mózes?17. Jesua és a tanítványok éhezése fontosabb, mint a törvény betartása.18 Adjatok az éhezőknek, hogy boldogok legyenek.
19 A gazdagokról azt tartotta, hogy elvesztik a vigasztalást.20 Mindazok, akik a pénzükkel segíthettek volna a nyomorultakon és nem tették, azok nem jutnak be, vagy ha mégis hát tűzön keresztül.
21 Ne hívjátok Úrnak, ha nem követitek őt………
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)